水の火入れーシジフォス（３７）

「ハナビト　ト　火ノ刺繍」展初日。

吉増剛造さんが夕刻函館より到着。

村上仁美さんとの打ち合わせが始まる。

村上さんにアイマスク着用を促し、初日のセレモニー

の段取りが決まる。

人が集まりだした。

吹き抜けを貫く吉増さんの銅板。

それに寄り添うように石狩の海岸近くで採取したススキの

荒々しい穂。さらに札幌の山奥で採取した柔らかなススキ

の穂が束ねられている。

床には吉増さんの多摩美大で使用された「火ノ刺繍」と打刻

された銅板が絵の具に塗れ敷かれている。

この日出席者に手渡された穂村孝弘「肉体の反乱」コピーに

書き込まれた朱筆の吉増さんの注釈文。

これは先日3日間に渡り東京で催された「舞踏の言語」出版

記念で三人の舞踏家との対話会場で配られたものだ。

そこに加えるように黒筆でこの日の花人への祝言が重ねられ

ている。

大野一雄、土方巽の佇まいの真髄を、花人に重ねて祝言と

なっている。

そしてパフォーマンスが始まった。

アイマスクを着け二階吹き抜けに立ち、手に持った水瓶から

一階床の「火ノ刺繍」と打刻された銅板を目掛けて注ぐ。

銅板に弾ける水音が立ち上がり、銅板に吉増さんが滴らした

絵の具の乾きを一瞬にして鮮やかにする。

良く見ると2階の村上さんの手には紫の絵の具が塗られている。

紫水が滴り落ち、火ノ刺繍の銅板を撃つ。

紫の、水の火入れ式だ。

この行為自体が＜花人＞への魂入れ、入魂の儀式である。

自らが村上仁美さんの独立を祝し、名付け親となった「花人」

のお披露目。

吉増剛造の深い愛と深い配慮がこの儀式には感じられる。

内陸源流域と海岸傍で採取されたススキの優しく、荒々しい穂。

そこに２４号台風で遅れ届いた真っ赤な彼岸花が燃えている。

火と水、花と穂　そして展げられた大きな短冊状の銅板。

それらの佇まいそのものが、舞踏のようだった。

＜花人＞とは、自らの生き方そのものの佇まい、その姿。

水の火入れ、花の入魂式。

村上仁美さんへのヨシマス司祭の心籠る入魂式だった、と思う。

＊村上仁美・吉増剛造展「ハナビト　ト　火ノ刺繍」－10月７日まで。

　ａｍ１１時ーｐｍ７時。

　テンポラリースペース札幌市北区北１６条西５丁目斜め通り西向き

　ｔｅｌ／ｆａｘ０１１－７３７－５５０３