音の雫降る降るー界を生きる（２５）

村岸宏昭さんの展示がほぼ完成する。吊り下げられた白樺の周りには筒状の
竹や金属の触ると音ので出る「茂み」という作品が幾つも雨の線のように上下に
吊られている。吹き抜けの二階から白樺を囲むようにそれらがある。見る人は自
由に触れ音を発する。さわやかな音色が響く。また白樺の幹に耳を当てるとそこ
には白樺の木が立っていた傍の川のせせらぎが聞こえる。根を失い枝を失った
白樺は今しかし雨の線のような音を立てる「茂み」に囲まれかっての生きていた
場所の川音に抱かれ立っているのだった。山の中の一本の倒木がこうして今体
内の水を静かに発散しながら仮構の自然のうちに居る。何らかの原因で倒れた
樹を元に戻す事は出来ない。しかしその樹を愛しみその樹を通してその樹の生き
た時間を再生しようとするある行為を人間はする事が出来る。そのある行為とは
表現として虹を架ける心挿す行為だ。現実の進行、結果その物に制止も変更も
叶わない。その不可能を見定めた時に何故かその不可能を超える心の行為を
人は現実を再構成するように成し遂げようとする。芸術や文化が力を保つのは
そういう時である。政治や経済が発する力とその基盤が違うのだ。何もなくなっ
た時死の時にこそその力が発揮される。本当に心が自由になる時間は現実の
解体の後にこそ訪れる。それは祈りのような時間かも知れない。政治や経済そし
て社会が管理し支配している時間の外にあるその止むに止まれぬ衝動のような
力、その現実的な結果の向こうにきらきらと輝こうとするものを人は何故形にしよ
うとするのか。五感の凡てをフル活動して、第六感、第六体として存在させようと
する。村岸さんがストレートな形で表現した空間はそこを根にしている。倒木の
1本の白樺の木が意味を持つのはその時間に存在するからだ。樹は根を喪った
が、作家はその樹に別の根を与えたのだ。そしてその樹は私たち自身の生と死
の界に今立っている。