一生（所）懸命ー夢境（ゆめさかい）（２４）

「一生のお願い」という一文を、文月悠光さんが過日道新の夕刊に寄稿していた。
友人の女の子に”一生のお願い”と頼まれて”いいよ”と頷いてしまう自分を
振り返り、彼女は呟く。（あの子のように、私も”一生のお願い”ができたら
いいのに）。

　自ら”一生のお願い”を発すること。それは本当に生涯にたった一度あるべき
　で、「いつ願うか」に固執してしまうと、私は結局それを言い出せなかった。

”一生のお願い”を多発する現在というのは、ただ単に女の子の問題だけ
ではない気がする。
＜一生＞どころか、＜多生＞のバーチアルな現実がゴロゴロしているから。
＜一生＞という言葉に触発されて、＜一生懸命＞という言葉も思い出した。
普通は一生と書くけれど、時に一所懸命とも発音する気がする。
この一所も今は多所の感があり、その分バーチアルな現実が
先行している気がする。
”一生”とか”一所”の＜一＞が多岐化し多発的にあるかの如き
バーチアルな薄く軽いリアリテイーこそ自問し、疑うべきなのだ。

先日バッハ作曲の演奏を何曲かある人に聞かせたら、
こんなにも多くのバッハ演奏があるのかと、感心された。
それを聞いてふっと思った。
生涯宮廷音楽師として生きたバッハは、言ってしまえば
一所を一生、生きた人である。
現在のような世界のグローバルな広がりの中を生きた訳ではない。
にもかかわらず、この多種多様な演奏者の広がりは何なのだろう。
それは作品の保つ力の広がりである。
時代を超え、民族を超え、類として作品は個に開く。
バッハが生きた環境に現在のような多所も多生もなく、
ひとりの人間として、一生懸命と一所懸命を生きたのだ。
その一生懸命と一所懸命の＜一＞が、本質的広がりを保つ。
この＜一＞の垂直軸を現在という時代は、拡散・忘却・消去していないのか。
文月さんが多発する友人の”一生のお願い”に対し、＜それは本当に生涯に
たった一度あるべきで、「いつ願うか」に固執してしまうと、私は結局それを言
い出せなかった。＞と記している事に、なにか救いのようなものを感じていた。
＜一生・一所＞に命を懸ける真摯な垂直軸を怠り、＜多生・多所＞があたかも
全能で可能であるかの如く、国際化やグローバル化が横行する現在を、
この１８歳の少女の文章は、見事に自らの身近な日常環境の中でその虚偽・
幻想を見切っている。
一所に一生の命懸けて生き抜こうとしない、バーチアルリアリテイーに
呑み込まれた現実の大人たちの文化意識と比して、である。

＊「触れるー空・地・指」３人展ー秋元さなえ・太田理美・森本めぐみー
　３月２３日（火）－４月４日（日）ａｍ１１時ーｐｍ７時：月曜定休。
＊藤谷康晴展「ＡＮＡＬＯＧ　ＦＬＩＧＨＴ　ＳＡＰＰＯＲＯ→」
　４月１３日（火）－２５日（日）

　テンポラリースペース札幌市北区北１６条西５丁目１－８斜め通り西向
　ｔｅｌ／ｆａｘ０１１－７３７－５５０３