夕張と札幌ー’Ｒｏｕｎｄ ｍｉｄｎｉｇｈｔ（１３）

’８０年代から’９０年代へかけての仕事が、今また問い直されている。
東京・目黒美術館「’文化’資源としての＜炭鉱＞」展、来月から開催。
’９２年の佐藤時啓展、’９４年の吉増剛造展、’９７年岡部昌生展、
同年１２月畠山哲雄展のテンポラリーでの総括を、今問い返している。
何故あの時夕張に惹かれたのか。
当時札幌とは対極にあった都市夕張に、透視するように札幌を見ていた。
夕張や他の産炭都市からの流入人口も加えて、冬季五輪以降拡大しつづ
けていた札幌と、石炭から石油へのエネルギー資源転換に伴ない廃れて
いった夕張。その対蹠的な都市風景に重なるポジとネガを見ていたのだ。
繁栄のなかの、内なる廃墟。廃墟のなかの、内なる繁栄。
明視と暗視の反転する都市として、私には夕張が在った。
２０枚のカタログテキストの為の原稿を、このところ書き続けて
何とか目鼻をつける。
思えば、豪雨による見えない暗渠の川の氾濫から不可視の札幌を見、
美術家川俣正のテトラハウスプロジェクトにより、日常の街角が変貌した。
このふたつの形而下、形而上的暴力によって、私の世界の見え方は
変わってきたのである。
自然の氾濫と、美術の叛乱によって街の風景は、日常から乖離し
別の世界を垣間見せたのだった。
そのふたつの契機があって、私の夕張への視角が生まれた。
廃墟は廃墟のままに、その頃の夕張は豪壮な産業遺構物がそのままに
放置され散乱していたからである。
一方の札幌という都市は、新たな構築物、道路が次々と施工され廃墟の時
間は塗り込められ、夕張とは違う位相での破壊が進行していたのである。
拡幅され整えられた舗道の下に、高層ビルの群立の間に明るい破壊が
埋もれていた。
札幌はサッポロ仕上げに急速に衣を変え、私の父や祖父の生きたさっぽろ
は埋め込まれなくなっていた。
そのサッポロを反転するように、その頃私は夕張を見ていた。
夕張では、＜用＞を喪失した巨大な建物がものとして風化し、
逆に存在感を増していた。
札幌では、消費の＜用＞を追い求める巨大なビル群が、公共事業として
増加していた。
夕張真谷地には、往時の頭脳室最上階のコンピューター室が
盤面だけを残し、放置されていた。
机上には書類が散乱し、中に海外からの視察団の写真も捨てられた
ままにあったのだ。
当時最新鋭の設備を視察に来たのだろう、外人の真剣な顔が写されていた。
＜会社は家族である＞、そんな意味のスローガンも貼られていた。
虚構の家族は会社の消失とともに、家計簿にあたる帳簿も記念の写真も
すべて放置して、そこから人間だけが消えていったのである。
本当の家族ならそんな捨て方は絶対にしないであろうと、
そのスローガンを見ながら思っていた。
ただ、ただ、人間のエゴが人間とともに消え去り、モノだけが残され
朽ちる時間の内に在った。
その朽ちる廃墟の時間は、とても深く優しく柔らかいものとして、
その時私には感じられたのだ。
新しいことだけが特権のような、傲慢で冷たい格差の象徴のような都市風景に
はない暖かささえ、夕張の構築物には感じられたのである。
それは私の夕張への視座であって、あくまで札幌から発した視座であると思う。
その後それらの廃墟化した多くの建物は、撤去され更地となった。
振興助成金の条件が、更地が条件だったからである。
これは米作の減反政策に似ている。田んぼを壊し補償金が出る仕組みである。
今はもうないあの美しい廃墟群は、その豪壮な佇まいとともに、人間が何らかの
使い方さえ保つならば、間違いなく再生できたはずの構築物である。
昨日記した山下邸と同じなのだ。
人間がそこにいれば、優れた建物は喜んで建物自身もそこに住み、活き活きと
するのである。活き活き、生き生きと＜生活＞を回復させ、再生するのである。
＜生活＞の本義を、インフラの＜用＞におとしめ、殺してきたのが狭義の都市
化なのだ。その時点で、サッポロも夕張も同じ位相の陽画と陰画の両面なの
である。
夕張は陽画化して、明るい廃墟としてその後の過程を進んだ。
札幌は陰画化して、さらなる明るい廃墟となりつつある。
炭坑夫さんたちの生産する坑道は、札幌では消費するだけの穴倉化。
ビルの穴、通路の穴と化して、＜消費は家族＞のようにその明るい穴倉へと
取り込むパック装置群の街となっている。

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