テンポラリー通信

kakiten.exblog.jp
ブログトップ
2005年 12月 15日

また歩く、歩かなくっちゃ。

こんなに寒くて、厚着したのはあまり記憶にない。寒さに強い方だと思っていたから
風邪から喉ー気管支炎。お金から裁判ー立ち退き。逆境から歩行ー札幌の入り口。
あんまり揃ってもいないけれどそんな3つの進行があって街考古学にしばし
集中した。前から調べていた事と、歩いて発見した事が、つながり、新たな
意味をもってくる。イプツーイパル(その入り口)というアイヌ語が江別や夕張そして
勇払のことを意味し興味深く感じてはいたが、肝心のさっぽろの<その入り口>を
見つけてはいなかった。豊平川とつながる鴨かも川のゾーンに、東区の伏古川へと
つながる<その入り口>を見た。さっぽろ川の流域は、街としても茨戸街道界隈
と共通する性格を、屯田通行啓通あるいは神社お寺の多さをも含めて街の中に
保っているのである。中間の計画的人工的<本府>だけが浮き上がりなんとかの
城のように見える。しかし実際はそこが政治経済の中心であり繁華<街>である。
ここでは<その入り口>は本来の自然構造を喪い別の入口が肥大し増幅している。
わたしの<喉ー気管支炎>は、<その入り口>の身体的症候群かも知れない。
こんなに寒くて震えているのは、入り口が発熱して震えているせいだ、きっと。
古いものが古いままにあることを否定して、新しさが意味ある世界とは、常に
追いかけられているような忙しない世界だ。この世界の入り口はきっと新と旧の
廃棄口のように現れてくる。内と外が相互に触れ合い交感しあう場としてではなく。
歩く事の意味も其処では違ってくる。AからBへの移動ではない、AとBの往還
が意味を保つ。棄てるものはない。歩いて発見があり、歩き深まる時がある。
<その入り口>の持つチヤンネルの違いは今どんどん拡がって対峙してくる。
風景として世界が開いてくる<入り口>と、光景として世界が新奇に閉じてくる
<入り口>と。
[PR]

# by kakiten | 2005-12-15 12:40 | Comments(0)
2005年 12月 14日

とうとう病院へ

先月から喉に詰まるような、息が切れるような感じが続いていた。
今週雪降って、雪掻きし、息が直ぐ切れ何だこれー!とさすがに
これから引越しの力仕事もあり、病院へいった。
気管支炎と血圧が高く、「よく我慢したねえ」と言われた。あまり誉められた
ことではない。さっぽろの入口に拘ったり、ストレスを首のあたりで受け止め
たりで気管支に皺寄せが入ったのかも知れない。
年内にゾーンとしては定まったが、どこと具体的に決めるまでまだまだ
緊張と集中力は続きます。
<想いは現実現実は想い>-大野一雄
及川恒平さん、糸田ともよさん、のライブがここの場と人への想いと
なって12月3日急遽おこなわれ、その日のブログにここの閉鎖を初めて
書いたのですが、及川さん、糸田さんともに札幌では、中の島と豊平川は
生れたところ、現在の宿泊先と縁深い所でした。
これも<想いは現実>のひとつかも知れません。
今日はこれにて静養。
[PR]

# by kakiten | 2005-12-14 17:04 | Comments(4)
2005年 12月 13日

河口とステーシヨン

古いさっぽろ川ー伏古川沿いにパラト街道(元村街道)は、茨戸まで続く。
パラトは、アイヌ語で広い河口を意味し、ここで伏古川が石狩川と合流している。
創成川も茨戸につながり、陸路と水路が集結してくる。ある時期までここが
さっぽろの出入り口であったのは間違いない。その後汽車が小樽と札幌を
結びもう一つの駅ー出入り口が中心になっていき、石狩への回路は忘れ去られ
つつ今日に至っているのだろう。しかし、小樽は後志地方と今でも天気予報で
区別されるように、石狩とは自然の在り方が違う。文明の利器ー機械によって
私たちは2つの身体を身に着けたと思う。<頭と手の間に機械が入って分断し
てしまった>-リンドバーグ夫人(海からの贈り物)自然の身体性からは、旧
さっぽろ川につづく川の出入口、それと対峙するように駅(ステーシヨン)という
機械が開いた出入り口。そしていま問われているのは、自らの身体性に繋がる
回路をどう回復し、非等身大の世界とどう対峙できるかという問い掛けである。
札幌という都市は、近代そのもののように発展し膨張してきたが、近代以前
は中世も近世もなく即自然と接する優れてコンテンポラリーな現代を包含
したゾーンとして考えられる。この2つの出入り口は象徴的に存在し、
そこに拡がる街の違いもまた象徴的である。
鴨かも川沿いに、西へ拡がった行啓通り、東屯田通り等の古い街は
神社、お寺の多さといいパラト街道沿いの街との共通性は物と人の親和力が
ベースにある事だった。道庁と駅で分断されてもこの街は等身大の街なのだ。
そして同じ川筋を元にできた街なのだ。
わたしは、自分の生れた街がビル化しブランドの街となり、今また高層の
住まいのビル化した街となって、いわゆる発展し新しくなる事との違和をどう
歯どめし、さっぽろで生き抜いていくかを具体的にしかし精神的に確かめる為
このブログを書いている。一つの出入り口は、政治経済に基本があり、もう
一つの出入り口は、自然文化に拠っている。勝ち組みー負け組みなんて
ものじやなく自然文化に根ざした自立をと思うのだ。
そんな街にこそルネッサンスを!決して創成川ルネッサンスなどではなく。
[PR]

# by kakiten | 2005-12-13 14:52 | Comments(0)
2005年 12月 12日

幻の大河ー札幌川

鴨かも川の豊平川取水口から川沿いに歩く。ゆったりと中島公園のなかを
護国神社を経て川が流れていく。朝雪が降り、晴れ、真っ白な世界を
歩いていく。水天宮に至り、川は薄野市街地に入りやがて創成川
に取り込まれて終わる。かって札幌川という川があり、1800年ころ氾濫
して現在の豊平川が主流になったといわれている。その旧札幌川は、現在
フシコ(古い)札幌川として、フシコ川の名で丘珠ー篠路に姿を現してくる。
フシコはアイヌ語に由来しているが、その札幌川が豊平川と切り替わった
まさにその名残が、鴨かも川と豊平川の接点であり、今の札幌市街地を
創った母なる川の痕跡である。ここがさっぽろの真の入口であるのだ。
自然がチヤンネルを豊平川へと変え、その痕跡の鴨かも川は。人工の
創成川へとチヤンネルを変えている。また近代において、汽車という
機械文明が駅ステーシヨンという形で、物流の入口を反対の北側に
設定する。私たちは<本府>とよばれた碁盤の目の道庁を中心に
札幌を見る都市の目線のうちにいるが、今日決定的にもう一つ
の入口からさっぽろをみる小さく深い旅をしたと思う。中の島、中島その名
の通り中洲だった大河サッポロ川の扇状地、その接点、触れる所にさっぽろ
のはじまりをみた。林立するビル群、歓楽街、ペットシヨップ、ビジネスビル
商業ビル、官庁街はその入口を効率と欲望の直線に変え、天地を埋めている。
創成川ー創成=新(成)川という直線の川はその象徴であるだろう。
さっぽろという場のチヤンネルを今一度、政治経済の手から自然文化の側に
切り換える時をと思う。さっぽろ川鴨かも川の旅は今を生きる私に原罪のように
そのことを伝えてくれる。
       
[PR]

# by kakiten | 2005-12-12 13:18 | Comments(1)
2005年 12月 08日

三つの街

振り返るように私の生れた街角を見詰めると、祖父が創業し父が生れ死に
した街は<本府>と呼ばれた碁盤の目状の計画的人工的な街であつた。
明治政府が<西の都ー東の都>に似せて作った都市である。
今で云えば、筑波の学園都市のような周囲の自然とは絶縁したニユー
タウンであったろうか。それも政治の中心を担った北の都として。
したがって、其処の街は自然から離れ銀行も料亭薄野も含めて
官が基本の御用達的要素が主で、さらに汽車の駅を中心とする街となる。

もうひとつ振り返るように25年いたこの円山ゾーンを見詰めると、西の
山並みを中心とした自然の色濃い牧場や畑の農作物を基盤とした
川の源流域に拡がった<村>を基本にした街であると思う。ここは
官ではなく農の街だった。市場を繋ぐ街道の街だった。

もうひとつ見詰めるように豊平川の流域に拡がった鴨かも川ぞいの
いわゆる都心の南の街角は神社仏閣を中心に、門前町寺前町があり
母なる豊平川から分かれたもっともさっぽろという地名の自然に近い
街、官でも農でもなく民の街と思える。
 
<官>の街から<農>の街そして<民>の街へと私のさっぽろは
1970年代市街地再開発のビル群と闘い、遁れ、1980年代界川
円山川琴似川の源流から石狩の海へ開き、今2000年代住まいの
ビルマンシヨン群との闘いから、旧札幌川の流域に拓かれた最初
の街へ優しい廃屋と傷跡の残るしかしさっぽろの原点の場所へと
向かいつつあるのかも知れない。それもまた道行きの必然かもしれない
さっぽろを愛する札幌人として。
[PR]

# by kakiten | 2005-12-08 13:04 | Comments(2)
2005年 12月 06日

及川恒平ライブそして鴨かも川

12月3日夕、急に決めた事なので、多くの人にお知らせできなかったが
及川恒平ソロライブがテンポラリースペースで開かれた。
白眉のライブだった。68分間、語りはほとんど無し。1曲ごとに拍手もなく
深い緊張感が次々と唄われる彼の声、響き、歌にはあった。
ある志(こころざし)のような眼差しの垂直な高み、深み
そのしんとした空気が、その場を支配していた。
人と場が及川恒平の声を中心に一体となって、共通の想い、感情を
見詰めていたのかも知れない。少なくとも私にはそういう時間だった。
この場所ではこれが最後のコンサートかもしれない、そういう気持ちが
場所とそこで出会った人への眼差しの深さとなって声に顕われていた
のだと想う。12月に入ってすぐ一つの裁判が決着し、立ち退きの判決
がでた。今月に、ここは閉鎖される。そんな危機的状況の時にこの
ライブは開かれた。聴衆の方々にその事実を知らせてはいなかった。
知っていたのは及川さんほかひとりふたりだった。あえて知らせる氣は
私にはなかった。なにか及川さんの声以外に余計なものはつけたくなかった。
そしてその通りのライブだった。68分の後に湧き上がるように、拍手が
響いた。ゆっくりと鳴り止まぬように・・・。恒平さん本当にありがとう。

12月4日さっぽろの古い商店街行啓通り近くで印鑑の店をしている
酒井博史さんと移転先を見て廻る。
彼は28歳の青年だが自分の生まれ育った行啓通り、東屯田通り等の
ことをよく調べ、大切にしている。一緒に歩いて、部分的に知っていた
ことが繋がりとして見えてきた。街が見えてきたといっていい。
ここには古い街の廃墟も含めて、時間がそのままある。
長屋のような入り口の続く建物、平成14年に閉じた病院の院長さんの
86歳でやめますと告知文がいまもそのまま貼られている建物、なんとか
荘というアパートの懐かしいようなたたずまい。ある時期確かに活き活き
と存在した物が、様々な事情、時代等によって寂れ、廃れ、だがその時間
を内包しつつ残っている。存在している。
さっぽろにもこんな時間の続くゾーンがあったのだ。しかもこのゾーンは
豊平川から発する鴨かも川の流域に沿って広がりできたと思えるのだ。
駅前通りは汽車の駅から発展し今も基本的にそのゾーンが繁華街である。
しかし、汽車の駅ができる以前は、豊平川を水路とする豊かな水、川を
中心としてできた繁華街ー街があった。それはより自然に近く、札幌の
ようにほとんどが計画的で人工的な街づくりとは、対照的な街と感じた
のである。鴨かも川ー中島公園ー山鼻一帯はまた独特の成り立ちが
歴史的にもあるようだ。より豊平川ー旧札幌川に近く文明機械の近代
の象徴たる汽車以前の基盤がこのまちにはある。すすきのも近いが
それ以上に神社、お寺が多いのはこの街の特色であり、人が集まる
一番プリミテイブな環境の存在した事の証拠でもある。文化を発する
磁場が少しだけみえた氣がした。いままで見てきたさっぽろとは
少し異なってより原点のさっぽろが濃い場所と思えるのだ。
[PR]

# by kakiten | 2005-12-06 12:08 | Comments(0)
2005年 12月 03日

<青>春について

季節を表わす色について<玄>の冬<白>の秋まで調べて今回反響のあった
方々の時代に近い<青>春と<朱>夏についても記さなければ片手落ちですから
記します。これがまたいいんだなあ~。<青>は、字の上部は生の略形で生は
草木の芽が地上に出ること。下部は丹の字で、丹は赤い色。赤は火の色、太陽の
色であり、<青>は丹を生じるという意味だそうです。太陽の出てくる時の東の空
の澄んだ色を云う。とあります。赤を秘めた青なのだ。これで夏の<朱>に繋が
っていきます。秋の白ー冬の黒と繋がるとこれは<光>なんだな~!光と空気
の変遷、光の三原色、風景丸ごと掴んで、ハイ!って感じ。いつか石狩の海で
夕陽を見ていて、夕陽が純粋赤になって、影が黒というより緑の濃い黒になり、
これが光の三原色赤・青・緑なんだと教えられたことをふっと思い出します。そ
の時も<緑蔭>という言葉とか<柳青める>なんていう言葉を思い出していま
した。青春の<青>が日の出の赤を含んだ青とすれば、白秋の白は、日の入
りの天地の暗く陰のなかの余光の時間でしたものね。しかし、赤を秘めた<玄>
という黒は再び丹という内なる太陽、火の色を内包するのであります。今の私に
だいぶ近づいて参りましたね。<燃える街角器の浪漫>というここのキヤッチフ
レーズは25年前につけたものですが、これも内面的には成長し深まっているの
かも知れません。<燃える>赤は玄と白を内包しつつ・・。この街角も、マンシヨ
ンというビル化の荒波に呑みこまれつつ、一緒に時を重ねてきた白樺の木や、
その前からあった銀杏の木そして南窓の蔦とともに、玄と白の浪漫を生きている
のかも知れません。
[PR]

# by kakiten | 2005-12-03 12:45 | Comments(2)
2005年 12月 02日

玄冬ということば。

青春ー朱夏ー白秋ー玄冬と四季を表す言葉がある。頭についている色を
表す言葉になにか惹かれる。今年はまだ雪もなく、師走12月に入ったせいか
玄冬という<玄>の意味する<黒>がリアリテイーをもっている。この黒とは
糸を黒く染めるのに、木汁を使い赤や紫やいろいろの色を重ねて染めその黒
の底に赤色まだが残って見える奥深い感じを<玄>といったと漢和辞典に
記されていて、今の雪という白のない木々の黒々とした風情が、ピッタリの
の感じがするのだ。この言葉はきっと雪の少ない所で生れたものと思う。
因みに<染>は木の汁に九度つけて色をそめるのが染という事だそうです。
こうなると<白>秋も気になる。錦の秋ではなく<白>ですから。これは光
のことのようです。日の陰に入る時、天地は薄暗くなって、色の見分けが
つかない。暗い中にしろく余光を残している。その状態を<白>といったそう
です。これもいいな~。たしかに秋は日が短く、日暮れが早い。その光の動き
を秋の特徴として捉えて色に顕すなら朱の夏といい対比と思います。<白>
が<ホワイト>ではなく、より自然と呼吸して光も空気も感じられるのです。
色がカラーではなく、氣を漂わしている、立体的に立ち上がってくる。そういえば
<花>と<フラワー>の違いもそうです。あなたにはフラワーがあると云っても
誰も喜ばないのです。shitihukuさんからことばについて指摘があったのでふっと
そちらのほうに関心がいった。白秋から玄冬へわたしの現在もそんな色に
染まっているようだ。え?年齢だろうって、それもそうだ。
[PR]

# by kakiten | 2005-12-02 14:41 | Comments(9)
2005年 11月 29日

あすから本当に冬が・・・

雷そして豪雨今日の嵐は、風景を完全に晩秋へと変えた。
黒々と裸木、梢には一枚の葉もなく、冬と対峙する。
樹はシンプルだな~と思う。あの黄色や紅色のさらにまぶしい
緑色は、一番厳しい寒気の時を迎える時には、すべて脱ぎ捨て
裸となる。骨格そのもののように、天に向かって立つ。
人間は<裸の王様>とか、<ヌード>とか言われ衣装を優先する。
衣装持ちや車持ち家持ちや勿論金持ち、なんでも持っていればいい
訳ではないが<社会>という衣装を背負った人間のさだめは、自然
の衣装観とは違うようだ。しかしこうも思う。かってヴェトナムの難民
の少女やコソボの難民の子供みんな裸だったが、そこに私たち
は、社会的裸を見たのではなかった。むしろ精神的崇高さを見ていた。
国が解体し、民族が解体し、家族が解体し、個となった時社会的衣装
ではなく生命という自然に触れ、勇気のように深くインスパイヤーされる
ものを感受することがある。そのことはどこか、裸木と同じく人間もまた
信じていいのかもしれないと、今日の嵐のあと思っていた。
本当に秋よさようなら。さあ厳しい冬だぞ!黒々と志の梢を掲げて
裸で冬と対峙します。
[PR]

# by kakiten | 2005-11-29 20:36 | Comments(4)
2005年 11月 28日

再び及川恒平さんのこと

今日は定休日だが、出勤。小川さんの展示の仕上げと夕方来廊の及川さんの為
である。その他に詩人の高橋秀明氏と松尾真由美さんが来る。及川さんには田中
綾さんも会いにくるので、道新の新旧時評者が3人揃う事になる。というか、現代詩
と現代短歌の秀でた人たちで、及川さんもいい人たちと会えるえることになる。
小川さんの展示もみんなに見てもらえるのも嬉しい。ブログを立ち上げこうして
リアルタイムの出来事を記録し、発信するのはこの場所で現在おきている
立ち退きービル化との闘いその基底にあるー非等身大と等身大の価値観の
闘いを意味あるものとして伝えたいからである。2階建て木造の大きな窓の
ある、木々のみえる25年の存在は、解体にかかれば3日ともたないだろうが
その蓄積は白樺の大樹や窓の蔦と同じに3日でできるものではない。 
文化も自然もその質において、25階と25年は決定的に異なる。自分の足で
25階に人は住むか?エレベーターという身体増幅装置を抜きにそれはない。
ここの2階の窓から紅葉し枯れた蔦越しに銀杏の黄色い葉を見ようとすれば
そこには、樹の等身大と人間の等身大が優しくクロスする。耳のライブも、眼
のライブー美術も、触れるライブー工芸作品も人間が織り成す等身大の表現
であり、その根っこのところを忘れて、数と量を目的化すれば文化も自然も
喪失してなにか牛や鶏の世界で起きている病的現象に近づくように思う。
止まれ!人間への警告と言う方が正確化も知れない。こうして新聞の面
ではないが、経済、社会、政治、文化と人間生活の諸相があるなら下に
<力>と付けた時一番大切な<文化力>が一番たよりないと思うのは
私だけだろうか。政治ー経済ー社会に拠ったパブリックアートという凭れかけは
自立した文化力ではない。もっと地味な当たり前の等身大の日常の蓄積
が、風景を創り、街を創り、人の出会いを生む。
きょうの休日の集まりは
そういうことでの出会いなのです。実は・・・。
[PR]

# by kakiten | 2005-11-28 15:19 | Comments(2)