2005年 12月 06日

及川恒平ライブそして鴨かも川

12月3日夕、急に決めた事なので、多くの人にお知らせできなかったが
及川恒平ソロライブがテンポラリースペースで開かれた。
白眉のライブだった。68分間、語りはほとんど無し。1曲ごとに拍手もなく
深い緊張感が次々と唄われる彼の声、響き、歌にはあった。
ある志(こころざし)のような眼差しの垂直な高み、深み
そのしんとした空気が、その場を支配していた。
人と場が及川恒平の声を中心に一体となって、共通の想い、感情を
見詰めていたのかも知れない。少なくとも私にはそういう時間だった。
この場所ではこれが最後のコンサートかもしれない、そういう気持ちが
場所とそこで出会った人への眼差しの深さとなって声に顕われていた
のだと想う。12月に入ってすぐ一つの裁判が決着し、立ち退きの判決
がでた。今月に、ここは閉鎖される。そんな危機的状況の時にこの
ライブは開かれた。聴衆の方々にその事実を知らせてはいなかった。
知っていたのは及川さんほかひとりふたりだった。あえて知らせる氣は
私にはなかった。なにか及川さんの声以外に余計なものはつけたくなかった。
そしてその通りのライブだった。68分の後に湧き上がるように、拍手が
響いた。ゆっくりと鳴り止まぬように・・・。恒平さん本当にありがとう。

12月4日さっぽろの古い商店街行啓通り近くで印鑑の店をしている
酒井博史さんと移転先を見て廻る。
彼は28歳の青年だが自分の生まれ育った行啓通り、東屯田通り等の
ことをよく調べ、大切にしている。一緒に歩いて、部分的に知っていた
ことが繋がりとして見えてきた。街が見えてきたといっていい。
ここには古い街の廃墟も含めて、時間がそのままある。
長屋のような入り口の続く建物、平成14年に閉じた病院の院長さんの
86歳でやめますと告知文がいまもそのまま貼られている建物、なんとか
荘というアパートの懐かしいようなたたずまい。ある時期確かに活き活き
と存在した物が、様々な事情、時代等によって寂れ、廃れ、だがその時間
を内包しつつ残っている。存在している。
さっぽろにもこんな時間の続くゾーンがあったのだ。しかもこのゾーンは
豊平川から発する鴨かも川の流域に沿って広がりできたと思えるのだ。
駅前通りは汽車の駅から発展し今も基本的にそのゾーンが繁華街である。
しかし、汽車の駅ができる以前は、豊平川を水路とする豊かな水、川を
中心としてできた繁華街ー街があった。それはより自然に近く、札幌の
ようにほとんどが計画的で人工的な街づくりとは、対照的な街と感じた
のである。鴨かも川ー中島公園ー山鼻一帯はまた独特の成り立ちが
歴史的にもあるようだ。より豊平川ー旧札幌川に近く文明機械の近代
の象徴たる汽車以前の基盤がこのまちにはある。すすきのも近いが
それ以上に神社、お寺が多いのはこの街の特色であり、人が集まる
一番プリミテイブな環境の存在した事の証拠でもある。文化を発する
磁場が少しだけみえた氣がした。いままで見てきたさっぽろとは
少し異なってより原点のさっぽろが濃い場所と思えるのだ。
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# by kakiten | 2005-12-06 12:08 | Comments(0)
2005年 12月 03日

<青>春について

季節を表わす色について<玄>の冬<白>の秋まで調べて今回反響のあった
方々の時代に近い<青>春と<朱>夏についても記さなければ片手落ちですから
記します。これがまたいいんだなあ~。<青>は、字の上部は生の略形で生は
草木の芽が地上に出ること。下部は丹の字で、丹は赤い色。赤は火の色、太陽の
色であり、<青>は丹を生じるという意味だそうです。太陽の出てくる時の東の空
の澄んだ色を云う。とあります。赤を秘めた青なのだ。これで夏の<朱>に繋が
っていきます。秋の白ー冬の黒と繋がるとこれは<光>なんだな~!光と空気
の変遷、光の三原色、風景丸ごと掴んで、ハイ!って感じ。いつか石狩の海で
夕陽を見ていて、夕陽が純粋赤になって、影が黒というより緑の濃い黒になり、
これが光の三原色赤・青・緑なんだと教えられたことをふっと思い出します。そ
の時も<緑蔭>という言葉とか<柳青める>なんていう言葉を思い出していま
した。青春の<青>が日の出の赤を含んだ青とすれば、白秋の白は、日の入
りの天地の暗く陰のなかの余光の時間でしたものね。しかし、赤を秘めた<玄>
という黒は再び丹という内なる太陽、火の色を内包するのであります。今の私に
だいぶ近づいて参りましたね。<燃える街角器の浪漫>というここのキヤッチフ
レーズは25年前につけたものですが、これも内面的には成長し深まっているの
かも知れません。<燃える>赤は玄と白を内包しつつ・・。この街角も、マンシヨ
ンというビル化の荒波に呑みこまれつつ、一緒に時を重ねてきた白樺の木や、
その前からあった銀杏の木そして南窓の蔦とともに、玄と白の浪漫を生きている
のかも知れません。
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# by kakiten | 2005-12-03 12:45 | Comments(2)
2005年 12月 02日

玄冬ということば。

青春ー朱夏ー白秋ー玄冬と四季を表す言葉がある。頭についている色を
表す言葉になにか惹かれる。今年はまだ雪もなく、師走12月に入ったせいか
玄冬という<玄>の意味する<黒>がリアリテイーをもっている。この黒とは
糸を黒く染めるのに、木汁を使い赤や紫やいろいろの色を重ねて染めその黒
の底に赤色まだが残って見える奥深い感じを<玄>といったと漢和辞典に
記されていて、今の雪という白のない木々の黒々とした風情が、ピッタリの
の感じがするのだ。この言葉はきっと雪の少ない所で生れたものと思う。
因みに<染>は木の汁に九度つけて色をそめるのが染という事だそうです。
こうなると<白>秋も気になる。錦の秋ではなく<白>ですから。これは光
のことのようです。日の陰に入る時、天地は薄暗くなって、色の見分けが
つかない。暗い中にしろく余光を残している。その状態を<白>といったそう
です。これもいいな~。たしかに秋は日が短く、日暮れが早い。その光の動き
を秋の特徴として捉えて色に顕すなら朱の夏といい対比と思います。<白>
が<ホワイト>ではなく、より自然と呼吸して光も空気も感じられるのです。
色がカラーではなく、氣を漂わしている、立体的に立ち上がってくる。そういえば
<花>と<フラワー>の違いもそうです。あなたにはフラワーがあると云っても
誰も喜ばないのです。shitihukuさんからことばについて指摘があったのでふっと
そちらのほうに関心がいった。白秋から玄冬へわたしの現在もそんな色に
染まっているようだ。え?年齢だろうって、それもそうだ。
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# by kakiten | 2005-12-02 14:41 | Comments(9)
2005年 11月 29日

あすから本当に冬が・・・

雷そして豪雨今日の嵐は、風景を完全に晩秋へと変えた。
黒々と裸木、梢には一枚の葉もなく、冬と対峙する。
樹はシンプルだな~と思う。あの黄色や紅色のさらにまぶしい
緑色は、一番厳しい寒気の時を迎える時には、すべて脱ぎ捨て
裸となる。骨格そのもののように、天に向かって立つ。
人間は<裸の王様>とか、<ヌード>とか言われ衣装を優先する。
衣装持ちや車持ち家持ちや勿論金持ち、なんでも持っていればいい
訳ではないが<社会>という衣装を背負った人間のさだめは、自然
の衣装観とは違うようだ。しかしこうも思う。かってヴェトナムの難民
の少女やコソボの難民の子供みんな裸だったが、そこに私たち
は、社会的裸を見たのではなかった。むしろ精神的崇高さを見ていた。
国が解体し、民族が解体し、家族が解体し、個となった時社会的衣装
ではなく生命という自然に触れ、勇気のように深くインスパイヤーされる
ものを感受することがある。そのことはどこか、裸木と同じく人間もまた
信じていいのかもしれないと、今日の嵐のあと思っていた。
本当に秋よさようなら。さあ厳しい冬だぞ!黒々と志の梢を掲げて
裸で冬と対峙します。
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# by kakiten | 2005-11-29 20:36 | Comments(4)
2005年 11月 28日

再び及川恒平さんのこと

今日は定休日だが、出勤。小川さんの展示の仕上げと夕方来廊の及川さんの為
である。その他に詩人の高橋秀明氏と松尾真由美さんが来る。及川さんには田中
綾さんも会いにくるので、道新の新旧時評者が3人揃う事になる。というか、現代詩
と現代短歌の秀でた人たちで、及川さんもいい人たちと会えるえることになる。
小川さんの展示もみんなに見てもらえるのも嬉しい。ブログを立ち上げこうして
リアルタイムの出来事を記録し、発信するのはこの場所で現在おきている
立ち退きービル化との闘いその基底にあるー非等身大と等身大の価値観の
闘いを意味あるものとして伝えたいからである。2階建て木造の大きな窓の
ある、木々のみえる25年の存在は、解体にかかれば3日ともたないだろうが
その蓄積は白樺の大樹や窓の蔦と同じに3日でできるものではない。 
文化も自然もその質において、25階と25年は決定的に異なる。自分の足で
25階に人は住むか?エレベーターという身体増幅装置を抜きにそれはない。
ここの2階の窓から紅葉し枯れた蔦越しに銀杏の黄色い葉を見ようとすれば
そこには、樹の等身大と人間の等身大が優しくクロスする。耳のライブも、眼
のライブー美術も、触れるライブー工芸作品も人間が織り成す等身大の表現
であり、その根っこのところを忘れて、数と量を目的化すれば文化も自然も
喪失してなにか牛や鶏の世界で起きている病的現象に近づくように思う。
止まれ!人間への警告と言う方が正確化も知れない。こうして新聞の面
ではないが、経済、社会、政治、文化と人間生活の諸相があるなら下に
<力>と付けた時一番大切な<文化力>が一番たよりないと思うのは
私だけだろうか。政治ー経済ー社会に拠ったパブリックアートという凭れかけは
自立した文化力ではない。もっと地味な当たり前の等身大の日常の蓄積
が、風景を創り、街を創り、人の出会いを生む。
きょうの休日の集まりは
そういうことでの出会いなのです。実は・・・。
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# by kakiten | 2005-11-28 15:19 | Comments(2)
2005年 11月 27日

環境アートとは

現代美術で環境アートをテーマにしている小川智彦さんの展示をする。
小川さんは2~3年ほど前フインランドに1年間留学し現在はモエレ沼の
イサムノグチ公園に勤めている若手30歳台のアーチストである。テンポラリー
スペースでも3度ほど展覧会をしている。彼と詩人の長万部在住の薩川益明さ
んとは一年間私も含め3人で札幌を様々な角度からよく歩いた。琴似街道、
ばらと街道旧石狩川を辿り江別から石狩河口まであるいは琴似川の源流か
ら盤渓等年齢20歳位づつ違う3人が珍道中よろしくそれぞれの目線でさっぽ
ろという環境を歩き廻ったのである。この経験は後に「原稿用紙 ほっつき歩く」
というタイトルの2人展となって2004年2月に結実する。薩川益明さんは詩とし
て作品化し、小川智彦さんはその詩を素材に2冊の目にみえる本と、透明なオブ
ジェとに形象化した。この時70代の薩川さんの見てきた札幌と、30代の小川さん
の見てきた札幌とがともに歩く時間を共有することで<いまみているさっぽろ>とし
て共同作業の結晶が展覧会となったのである。札幌生まれの薩川さんにとって、
現在は長万部からのタイムスリップでもあり、旭川生れで現在札幌在住の小川さ
んには、古い街道や、川を通じてみる札幌は新しい目線であり、2人は共に札幌を
媒介に<現在>を表現したのだと思う。今回の小川さんの作品は、3つの窓のよ
うに雄冬の荒波と水平線が切り取られ会場が船室のなかであるかのような気持ち
にさせられる臨場感溢れる作品である。風景と風土其処に生きている固有の時間
を感受させる優れた構成と思われる。
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# by kakiten | 2005-11-27 17:40 | Comments(2)
2005年 11月 26日

及川恒平さんの<北>

フオーク歌手としてすでに知る人ぞ知る数々のヒットソングをとばしている及川恒平
さんが来た。今年の3月「歌と唄」をテーマに現代詩や現代短歌を、自らの声で唄
にする試みだった。普段活字で目で見ている詩や短歌が、声に置き換えられると
それはまた別の世界を形成する。及川さんの声は、澄んで暖かく、北の空を其処
に秘めていると思われた。例えば井上陽水が<氷の世界>と歌ってもそこに北の
氷は感じられない。彼は九州の出身で同じ澄んだ声でも及川さんとは違う。及川さ
んが極端な話傘と声にすれば、もう其処には<北>の光と空気が漂ってくる。3月
を皮切りに、6月、10月と立て続けに今年はもう3回カフエスペースとテンポラリー
スペースでコンサートを開いたが、美唄生れの釧路育ちの彼にとってこの半年は、
自らの原点<北>の確認の為の行脚でもあったように思われる。6月に出会った
札幌在住の優れた歌人糸田ともよさんとの出会いによって新たな及川ワールドが
現出しつつある。歌は唄によって開かれ、唄は歌によって開かれつつある。声とい
うものは、不思議なその直接性によって言葉を蘇らせ、解き放つ。2人の分野は
違う表現者同士の濃く深い友情は何よりの豊かさを、そのステージにもたらしてい
た。ライブとは、そうした掛け替えのない時間の共有を指すのではないだろうか。
聞く者、立ち会う人も含めて、そうした時間の生れる固有の場、空間そして人それ
は自然界の荒磯や渚、森や草原、川や澱み、渓谷と同じようにそこから立ち上っ
てくる自立した掛け替えのないものと思われる。及川さんが札幌で出会ったもの
はきっと、遠い<北>の自らの生れた空気や風の記憶、磯や川や山の保つ呼吸
だったのかも知れない。護岸化し直線化した海や川、都市や道路ではなく、記憶
の底に種子のようにアンダーマインされ、侵食していた及川恒平の<北>として。
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# by kakiten | 2005-11-26 14:28 | Comments(2)
2005年 11月 25日

都市のなかの防波堤

砂浜を削り、防波堤にした為渚が荒れ、コンブもワカメ小魚も消え、荒涼とした岸
を再び元に戻す漁村のドキユメントをTVでみた。また神戸の地震のとき、かって
の渚の上にある建物がバタバタと倒れ、目にみえる土地は実はバーチヤルなもの
であり、不可視の渚にぶつかった地震波がそのうえの建物を破壊し<渚現象>と
よばれていた。大量に魚を捕るために整備された港は大きな船のためにコンクリー
トの防波堤を築き、その魚が捕れなくなって初めて荒れ果てた渚、磯の豊かさに気
がつくのは、なにも海だけの話ではなく、陸においても同様で、大量の人を入れる
為のコンクリートのマンシヨンを沢山造り、川や野や山や海を埋め、削り、ふっと気
がつくと磯や渚のような生き物としての溜まり場が消え、街としての文化、固有性
が喪われ防波堤のような建物が空を狭くしている。魚群が消えるように何らかの
原因で人口が減った時そこには荒涼とした風景が広がる。里山の豊かさも、森の
木々の静けさも、川のせせらぎもなく風だけがビル風の不機嫌さで通り抜けている
。解体されたビルの残骸は、燃えないゴミの山となり、再び山を海を川を埋め産業
廃棄物となる。このところ古いビルが1~2ヶ月もかけ解体しているのを見たが20
年以上経ったそのビルは何を残したのだろうか?同じように20年以上経った木造
の建物がありそこには建物と一緒に植えられた白樺の木がありその大きさは道行
くひとの憩いとなり目印となっている。同じ20年でも、木の保つ豊かさと、ビルの持
つ古さとは質において対照的なものである。周囲をマンシヨンに囲まれつつある現
在私は、ギヤラリーの前の白樺、銀杏の樹たちとともにそんな事を感じている。
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# by kakiten | 2005-11-25 16:00 | Comments(4)